綜合臺灣《聯(lián)合報(bào)》、“中時(shí)新聞網(wǎng)”報(bào)道，臺灣佛光山星云大師于2月5日下午安詳離世，世壽97歲，弟子陪在其身旁。

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星云大師曾于1945年入焦山佛學(xué)院就讀，47年畢業(yè)；同年，返宜興白塔山大覺寺禮祖，受命任當(dāng)家，并任白塔國民小學(xué)校長。

星云大師雖然在南京棲霞古寺出家，但他認(rèn)為大覺寺才是他的祖庭?！?6年前，大覺寺很簡陋，但我很榮幸它在戰(zhàn)爭年代收留我，給我口飯吃?！?015年10月18日，他在大覺寺大雄寶殿開光儀式上說，“10年前江蘇省宗教局前局長翁振進(jìn)問我可否回來復(fù)興祖庭，我心里像觸電一樣?！庇谑?，他支持復(fù)建了這片佛門圣地。

1949年春，他組織僧侶救護(hù)隊(duì)赴臺灣，最初在桃園縣的中壢圓光寺修行，加入慈航法師創(chuàng)辦的臺灣佛學(xué)院為學(xué)僧。1951年，主編《人生月刊》。1952年，當(dāng)選臺灣中國佛教會(huì)常務(wù)理事。1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院。

1967年他變賣高雄佛教文化服務(wù)處房屋，購得高雄縣大樹鄉(xiāng)麻竹園二十余甲山坡地作為建寺用地，于五月十六日破土，定名為“佛光山”。壽山佛學(xué)院移址佛光山，更名為“東方佛教學(xué)院”。

星云大師在佛光山以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，有力推動(dòng)了佛教現(xiàn)代化的進(jìn)程。

隨后，星云大師于世界各地組織創(chuàng)建二百余所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。

并在此期間創(chuàng)辦十八所美術(shù)館、二十六所圖書館、四所出版社、十二所書局、五十余所中華學(xué)校、十六所佛教叢林學(xué)院等。先后在美國洛杉磯、中國臺灣、澳洲悉尼等創(chuàng)辦西來、佛光、南華及南天（籌辦中）等四所大學(xué)。

醫(yī)療養(yǎng)老方面，星云大師相繼組織成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會(huì)，設(shè)立云水醫(yī)院、佛光診所，協(xié)助高雄縣政府開辦老人公寓，并與?；刍饡?huì)于大陸捐建佛光中、小學(xué)和佛光醫(yī)院數(shù)十所，育幼養(yǎng)老，扶弱濟(jì)貧。

1988年，被譽(yù)為北美第一大佛寺的西來寺落成之際，除了傳授“萬佛三壇大戒”，為西方國家第一次傳授三壇大戒外，同時(shí)主辦“世界佛教徒友誼會(huì)第十六屆大會(huì)”，開啟海峽兩岸佛教界代表同時(shí)參加會(huì)議之先例，為兩岸佛教界首開平等交流之創(chuàng)舉。

大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》《星云大師講演集》《佛教叢書》、《佛光教科書》《往事百語》《佛光祈愿文》《迷悟之間》《當(dāng)代人心思潮》《人間佛教系列》《人間佛教語錄》等，總計(jì)近兩千萬言，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。

大師教化宏廣，計(jì)有來自世界各地之出家弟子千余人，信眾遍布世界。他一生弘揚(yáng)人間佛教，倡導(dǎo)“地球人”思想，對“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿與自在，公是與公非，發(fā)心與發(fā)展，自覺與行佛”等理念多有發(fā)揚(yáng)。

前些年星云大師回到宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘，期能促進(jìn)中國統(tǒng)一，帶動(dòng)世界和平。其對佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國際化的發(fā)展，可謂厥功至偉。

在星云大師八十五歲時(shí)，他曾預(yù)立遺囑，并將其定名為《真誠的告白》。

以下為星云大師《真誠的告白——我最后的囑咐》全文：

各位護(hù)法信徒、各位朋友、各位徒眾弟子們：

在這里要向各位做個(gè)真誠的告白。

我一生，人家都以為我很有錢，事實(shí)上我以貧窮為職志。

我童年家貧如洗，但我不感到我是貧苦的孩子，我心中覺得富有。到了老年，人家以為我很富有，擁有多少學(xué)校、文化、出版、基金會(huì)，但我卻覺得自己空無一物，因?yàn)槟嵌际鞘酱蟊姷模皇俏业摹?/span>

在世界上，我雖然建設(shè)了多少寺院，但我不想為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，我上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有個(gè)人的呢？但在我的內(nèi)心可又覺得世界都是我的。

我一生，不曾使用辦公桌，也沒有自己的櫥柜，雖然徒眾用心幫我設(shè)置，但我從來沒有用過。我一生沒有上過幾次街，買過東西；一生沒有存款，我的所有一切都是大眾的、都是佛光山的，一切都?xì)w于社會(huì)，所有徒眾也應(yīng)該學(xué)習(xí)“將此身心奉給佛教”，做一個(gè)隨緣的人生。

我一生，人家都以為我聚眾有方，事實(shí)上我的內(nèi)心非常孤寂，我沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人。別人認(rèn)為我有多少弟子、信徒，但我沒有把他們認(rèn)為是我的，都是道友，我只希望大家在佛教里各有所歸。

我沒有什么個(gè)人物質(zhì)上的分配，說哪一塊錢分給你們，哪一塊房舍土地分給你們，也沒有哪一個(gè)人拿什么紀(jì)念品。你要，那么多的書，隨便在哪里都可以取得一本作為紀(jì)念；你不要，我有什么良言好話也沒有用。我只有人間佛教供你們學(xué)習(xí)，只有道場供你們護(hù)持。

我對大家也沒有何好、何壞，在常住都有制度，升級都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，但世間法上總難以平衡，升級的依據(jù)：事業(yè)、學(xué)業(yè)、道業(yè)、功業(yè)，這里面大小、高低、有無，看的標(biāo)準(zhǔn)各有不同，都與福德因緣有關(guān)。所以大家升級與否，不是我個(gè)人所能左右，這是我對所有的徒眾深深抱歉，我不能為你們仗義直言，做到圓滿。不過，你們也應(yīng)該學(xué)習(xí)受委屈，宗務(wù)委員會(huì)決議你們的功績升降，出家道行，自有佛法評量，不在世法上來論長道今后，我所掛念的是徒眾的調(diào)職，佛光山它不是政府，但是單位多，又有調(diào)職制度，傳燈會(huì)竭盡所能安排適能適任，對于個(gè)人所長、想法縱有所差，大家都要忍耐。

世間難以論平等，我們要把它創(chuàng)造成和平、美滿的人生，但也要看在哪個(gè)角度來論平等。未來如有不同意見，大家要依循《佛光山徒眾手冊》，可以更改，但要經(jīng)過大眾的同意。

我一生，人家都以為我創(chuàng)業(yè)艱難，事實(shí)上我覺得非常簡易；因?yàn)榧w創(chuàng)作，我只是眾中之一，做時(shí)全力以赴，結(jié)果自然隨緣。許多人以為我善于管理，事實(shí)上我只是懂得“無為而治”。感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都沒有權(quán)力去管理別人。對于世間的一切，來了，并沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。總想，人生應(yīng)該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應(yīng)、與法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于“給”的哲學(xué)，總是給人贊嘆、給人滿愿；我立下佛光人工作信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。

因?yàn)槲疑钪Y(jié)緣的重要，心里只想到處結(jié)緣、到處散播佛法種子。我立志興辦各種教育，因?yàn)閺男∥覜]有進(jìn)過正規(guī)的學(xué)校讀書，明白教育才能提升自我，改變氣質(zhì)。我也發(fā)心著書立說，因?yàn)閺姆鹜幽抢镆幻}相承的法水流長，我不能不把心里的泉源用來供應(yīng)世間。

我這一生，奉行“以退為進(jìn)，以眾為我，以無為有，以空為樂”的人生觀。

凡我出家弟子，都應(yīng)本諸出離心，以出世的思想做入世的事業(yè)，生活要求簡樸，不要積聚。過去三衣一具、頭陀十八物、衣單兩斤半，這許多優(yōu)良傳統(tǒng)，都合乎戒律，都應(yīng)該深思熟記。

佛光弟子不私自募緣，不私自請托，不私置產(chǎn)業(yè)，不私造飲食，不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，大家都能這樣做到，佛光山的法脈會(huì)更加光耀永遠(yuǎn)。所謂“光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于社會(huì)，功德歸于信徒”，大家應(yīng)該好好奉行。

須知“佛道遍滿虛空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的無常，一切都不是我的，不要對世俗有太多留戀。人間佛教雖然不舍世間，但是“猶如木人看花鳥”，不要太多留意、太多分別。時(shí)時(shí)以眾為我，以教為命，在佛道上安身立命。

凡我徒眾，擁有佛法就好，金錢、物質(zhì)，盡量與人結(jié)緣，因?yàn)槟鞘侨碎g共有的財(cái)富。對于財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)，點(diǎn)滴歸公，我們每個(gè)人一切都是常住供應(yīng)，不需紛爭，不要占有，只要大家正信辦道，生活應(yīng)該不足掛慮。也希望徒眾不要為世間這種衣食住行太多的分心罣礙，此實(shí)不足道也。

我希望常住凈財(cái)要用于十方，不要保留，這才是佛光山未來的平安之道。除了道糧需要以外，如果還有凈財(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我們要濟(jì)助急難，關(guān)心鰥寡孤獨(dú)，或隨緣做些施舍予貧困民眾。因?yàn)闉?zāi)難、貧苦是人間的不幸，急難救助，這是理所當(dāng)然要給予一些助緣。

佛光山、佛陀紀(jì)念館等土地以及所有的別分院道場，都是常住陸續(xù)以凈資購買。所有一切全為佛光山常住所有，沒有與人合股共業(yè)，沒有牽連，也沒有借貸，常住開山以來，從未向外借貸。

對于那許多別分院道場都要好好輔導(dǎo)、整修，給予信徒方便。如果實(shí)在不能維持，得到宗委會(huì)和信徒的同意，把它結(jié)束，凈財(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金錢來往，要有來往就是布施，沒有償還，不可借貸，免除日后紛爭。

我這一生信仰佛陀，以佛陀為我的導(dǎo)師，為我的道路。

未來，大家在佛道的修學(xué)上，佛陀、十大弟子都是我們的榜樣，佛教的宗門祖師都是我們的模范。在佛法的弘傳上，世界各地的道場，要盡量給予本土化，請當(dāng)?shù)赝奖娮〕?；我對人間佛教的所有言教，都要能傳達(dá)到家家戶戶，為人所接受。

我一生，以弘揚(yáng)人間佛教為職志，佛說的、人要的、凈化的、善美的，凡有助于增進(jìn)幸福人生的教法，都是人間佛教。苦，要視為我們增上緣的力量；無常，不是定型的，可以改變我們未來的一切，促進(jìn)人生的美好；空，不是沒有，空是建設(shè)有的，要空了才有，我一生一無所有，不是真空生妙有嗎？

我堅(jiān)信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明；說好話是真，做好事是善，存好心是美，讓三好運(yùn)動(dòng)的真善美要在社會(huì)里生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心里成長，以實(shí)踐菩薩道做為我們?nèi)碎g的修行。

人間佛教的本源發(fā)自于佛陀，現(xiàn)在已經(jīng)成為普遍的氣候；所以佛光山、佛光會(huì)的發(fā)展，必定會(huì)成為佛教界一個(gè)正派的團(tuán)體。但世間的人事各有所執(zhí)，自古以來，在印度就有上座部、大眾部，傳到中國有八大宗派，在教義上實(shí)踐理念各有不同，無可厚非，但如果在人我是非上較量，那完全不能契合佛心。

假如你們有心，為團(tuán)結(jié)佛光僧信四眾，可以效法過去古德圣賢成立一個(gè)宗派；但所謂創(chuàng)宗立派，則是看后代行人的作為，如果后來的人對佛教有所貢獻(xiàn)，又眾望所歸，有個(gè)當(dāng)代佛教的宗派來為佛教撐持，做擎天一柱，這也未嘗不可。

對人間佛教弘法事業(yè)方法有所不滿意的，所謂“我執(zhí)已除，法執(zhí)難改”，要另立門戶，我們也要有雅量接受這種佛光的分燈法脈。只要對宗門沒有傷害，不要給予排擠，還是要給予包容。

我們的理念不在于自我的成就，是在于佛法能夠傳承，不分男女老少。

在“佛光大道”上，僧信四眾現(xiàn)在已有規(guī)模，佛光山的僧眾比丘、比丘尼要擔(dān)綱，佛光會(huì)的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也要出一些人才，有所發(fā)揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團(tuán)聚的向心力，使佛光會(huì)日日增上，使佛光普照、法水長流。對于佛光會(huì)會(huì)員在社會(huì)上合乎八正道精神意義的事業(yè)，都要鼓勵(lì)，大家相互幫助發(fā)展。

佛光會(huì)永遠(yuǎn)為佛光山教團(tuán)所屬，僧信和諧，不爭彼此，不必對立，等于空有是一體兩面。佛光山已經(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所爭論，要以大眾意見為歸。

我倡導(dǎo)“平等”，深信男女、貧富都在平等之中，不可以有所歧視。

眾生皆有佛性，情與無情，都能同圓種智，所以我從“人權(quán)的尊重”到“生權(quán)的提倡”，希望徹底落實(shí)“眾生平等”的精神。大家對山上的老樹、小花，要多多愛護(hù)，山下的村民、百姓，應(yīng)該給予關(guān)懷；育幼院的兒童要多多鼓勵(lì)，精舍贍養(yǎng)的老人要時(shí)常慰問，對開山的諸長老要給予尊重。

我對兩岸視如一家，我對世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。但愿普世大眾，都能信仰因緣果報(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人間。

人間佛教的事業(yè)：如辦大學(xué)、電臺、報(bào)紙、編輯出版、云水書車、養(yǎng)老育幼等，凡有利于社會(huì)公共事業(yè)的，都應(yīng)該交由教團(tuán)擔(dān)當(dāng)，給予支持，不可間斷；滴水坊要把“滴水之恩”做得更加美好。對于佛光祖庭宜興大覺寺，有緣分，要常去禮拜。

我對社會(huì)的文教、公益數(shù)數(shù)尊重，所以有一個(gè)公益信托教育基金，現(xiàn)在已有十余億元，除了少數(shù)由信眾發(fā)心捐贈(zèng)，全由過去的稿費(fèi)和一筆字所得。今后，山上的長老可以護(hù)持，也希望佛教人士或熱心公益者的遺產(chǎn)都可以參與進(jìn)來，讓公益基金壯大，更能造福全民，成為國家社會(huì)的一股清流。

像真善美傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、三好校園獎(jiǎng)、全球華文文學(xué)星云獎(jiǎng)、星云教育獎(jiǎng)等，其他再有項(xiàng)目，只要經(jīng)濟(jì)許可，將來都可以設(shè)立。我們對于社會(huì)總要增加養(yǎng)分，這是每一個(gè)佛教徒不可以推卻的責(zé)任。

在教育上，開支最浩繁的，就是常住辦的幾所大學(xué)、中學(xué)等；若有緣分，無條件地贈(zèng)予有緣人管理，不可買賣；如果賣學(xué)校，對那些募款辦學(xué)的人怎么交代？這對佛光山的名譽(yù)不好，會(huì)給人批評

對于協(xié)助佛光山文化教育發(fā)展的社團(tuán)，如有興辦，應(yīng)該量力補(bǔ)助，以使其有心人更加團(tuán)結(jié)。如有良言建議，甚至批評，只要是善意的，也不要排拒，要以“聞過則喜”的雅量接受，我們總要接受大家的意見，他人才會(huì)更加擁護(hù)。

我時(shí)?？吹綀@藝組的徒眾們在那里除草修花，看到環(huán)保組的同道們在那里做資源回收分類，看到工程組的修繕、都監(jiān)院的服務(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香燈、殿主等，那種投入，任勞任怨，實(shí)在是山上成功的動(dòng)力，我只有感動(dòng)、感激。沒有大家的發(fā)心，何能有今日的佛光山？今后，對于客堂的接待，對于信徒的招呼，對于義工的參與，都要有種種教育訓(xùn)練，以使我們的教團(tuán)更增臻完美。

所以，集體創(chuàng)作的精神，要永遠(yuǎn)的、無怨無悔的堅(jiān)持下去，這是我一生的志愿。因?yàn)檎l都不能單獨(dú)存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神，寧可以個(gè)人犧牲、忍耐，不要讓常住和大眾受到損失。我的鄉(xiāng)親前輩唐朝鑒真大師，經(jīng)過多少磨難到達(dá)日本弘法傳播文化，在七十五高齡，自知?dú)w鄉(xiāng)無望，他寫下遺偈：“山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣?！痹谌松纳骼?，如同大江東去，終會(huì)有再回來的一日，人的生命一期圓滿，還會(huì)有另一期生命的開始。

人類不能獨(dú)居于世間，生活需要士農(nóng)工商的供應(yīng)，生存需要地水火風(fēng)的助緣；大自然里，日月星辰、山河大地，都是我們的生命，大家要愛惜我們所居住的地球，要幫助地球上的一切眾生，因?yàn)樗麄兌际窃?jīng)給我、助我的人，對我們都有恩惠。我們大家都生活在因緣里，要彼此相依相助。

我們每一個(gè)人都是“生沒有帶來，死也沒有帶去”，回顧自己這一生，我不知道曾為人間帶來什么？但我?guī)ё吡巳碎g多少的歡喜、多少的善緣。我難以忘記多少信徒對我的喜舍、對我的護(hù)持、多少同門的祝福，我也難以忘記刻骨銘心的助緣。我這一生所受到的佛恩、友誼，真是無比浩蕩，我應(yīng)該在人間活得很有價(jià)值。我愿生生世世為佛陀奉獻(xiàn)，為大眾服務(wù)，以此上報(bào)四重恩。

現(xiàn)在，我雖然快要帶走了你們對我的尊重，帶走了你們給我的緣分，帶走了你們對我的關(guān)懷，帶走了你們與我的情誼，未來我會(huì)加倍補(bǔ)償你們。

我一生所發(fā)表過的言論，如：“集體創(chuàng)作、制度領(lǐng)導(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如傳法說偈：“佛光菩提種，遍灑五大洲，開花結(jié)果時(shí)，光照寰宇周。”希望大家都能謹(jǐn)記、實(shí)踐。所謂“有佛法就有辦法”，凡我信者，要實(shí)踐慈悲、喜舍、結(jié)緣、報(bào)恩、和諧、正派、服務(wù)、正常、誠信、忍耐、公平、正義、發(fā)心、行佛……這些都是佛法，能夠?qū)嵺`，你就會(huì)有辦法。

我一生雖然遭逢大時(shí)代的種種考驗(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦難、貧窮、奮斗、空無；我體會(huì)“四大皆有”，我感覺人生“花開四季”，佛陀、信徒給我的太多了。雖然出家，注定要犧牲享受，但其實(shí)吾人也享受了犧牲的妙樂，我覺得在佛法里的禪悅法喜，就已享受不盡了。

對于人生的最后，我沒有舍利子，各種繁文縟節(jié)一概全免，只要寫上簡單幾個(gè)字，或是有心對我懷念者，可以唱誦“人間音緣”的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時(shí)時(shí)奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。

最后我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學(xué)，這也是我們的根本；山上的大眾，尤其叢林學(xué)院的師生，他們未來都是佛光山菩提種子，要他們健全、發(fā)心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。

法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期愿大家未來都能在人間佛教的大道上繼續(xù)精進(jìn)，大家相互勉勵(lì)，共同為教珍重。

我最后要說的是：

心懷度眾慈悲愿，

身似法海不系舟；

問我一生何所求，

平安幸福照五洲。

農(nóng)業(yè)科學(xué)網(wǎng)：始終做黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者！

編審：周玥

終審：周秋連

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